Week Three: Three Parables of Growth
Week Three: Three Parables of Growth – Mt 13:24-33, 36-44
Verse to memorize
“The righteous will shine like the sun in the kingdom of their father. Let anyone with ears listen! “ (Mt 13:43)
Passage
(Jesus) put before them another parable: “The kingdom of heaven may be compared to someone who sowed good seed in his field; but while everybody was asleep, an enemy came and sowed weeds among the wheat, and then went away. So when the plants came up and bore grain, then the weeds appeared as well. And the slaves of the householder came and said to him, ‘Master, did you not sow good seed in your field? Where, then, did these weeds come from?’ He answered, ‘An enemy has done this.’ The slaves said to Him, ‘Then do you want us to go and gather them?’ But He replied, ‘No; for in gathering the weeds, you would uproot the wheat with them. Let both of them grow together until the harvest; and at harvest time I will tell the reapers, Collect the weeds first and bind them in bundles to be burned, but gather the wheat into my barn.'”
He put before them another parable: “The kingdom of heaven is like a mustard seed that someone took and sowed in his field; it is the smallest of all the seeds, but when it has grown it is the greatest of shrubs and becomes a tree, so that the birds of the air come and make nests in its branches.”
He told them another parable: “The kingdom of heaven is like yeast that a woman took and mixed in with three measures of flour until all of it was leavened.
…Then He left the crowds and went into the house. And His disciples approached Him saying, “Explain to us the parable of the weeds of the field.” He answered, “The one who sows the field is the Son of Man; the field is the world, and the good seed are the children of the kingdom; the weeds are the children of the evil one, and the enemy is the devil; the harvest is the end of the age, and the reapers are angels. Just as the weeds are collected and burned up with fire, so will it be at the end of the age. The Son of Man will come with His angels, and they will collect out of His kingdom all causes of sin and all evildoers, and they will throw them into the furnace of fire, where there will be weeping and gnashing of teeth. Then the righteous will shine like the sun in the kingdom of their Father. Let anyone with ears listen! (NRSV)
Meditation Questions:
1.) This week we hear three of Our Lord’s parables: The Weeds of the Field, the Mustard Seed and the Yeast in the Dough. Once again Jesus cracks open the parable of the Weeds of the Field for His disciples and gives them and us the “comparison points”. Q: Who is the Sower? A: In Matthew’s Gospel, the sower is “the Son of Man”. Q: Who is the “Son of Man”? A: In the Gospels, Jesus often refers to Himself as the Son of Man. When He does this, He is referring to a passage in Ch 7 of the Book of Daniel, where Daniel receives a vision of the heavenly court, with God the Father on a throne and “one like the Son of Man coming on the clouds of heaven”.
When Jesus does this, He is indirectly calling Himself God. It is a very clever move by Jesus because the Hebrew for “son of man” is ambiguous. It can also mean a human being.
2) Q: What does the field stand for? A: The world. Q: What does the good seed stand for? A: They are the children of the kingdom. Q: What do the weeds stand for? A: The weeds are the children of the evil one. Q: Who is the enemy who sowed the weeds? A: The devil. Q: What is the harvest? A: The harvest is the end of the age. Q: Who are the reapers? A: The angels.
3.) Q: In the parable, what happens to the weeds? A: They are bundled up and thrown into the fire. Q: What does Jesus say about the evil doers and people who are causes of sin? A: They will be thrown into the furnace of fire where there will be weeping and gnashing of teeth. This is the hard part, the terrifying part. Q: Why does our loving and compassionate Lord Jesus use such scary language? A: Answers will vary. Jesus means this to be very strong language because He wants to warn us. He wants to prepare us for the end of the world. He knows we will all sin sometimes, and He wants us to know that all we have to do is repent and He will forgive us. He wants all of us to be saved into eternal life with Him. But many do not believe, do not repent and come to destruction. The “furnace of fire” is an image of what Jesus in Aramaic called “Gehenna” and in English, what we have come to call Hell. Q: What will happen to the righteous? A: They will “shine like the sun in the kingdom of their Father.”
4.) In between the parable of the Weeds of the Field and Jesus’ interpretation of it, we read two short parables:
the Mustard Seed and the Yeast in the Dough. Q: What do these ordinary natural ingredients have in common?
A: One is very tiny and the other, once it is mixed into the dough, is not only small but is invisible. Q: How are these small things like the kingdom of God? A: Answers will vary. God’s gift of faith, a gentle whisper or thought to start with, once planted in our hearts, can grow into a mighty force that helps all those who meet us. Likewise the invisible yeast, our faith, acting mysteriously in the dough, makes it rise and turns it into soft bread to be baked and eaten. It has a great aroma! Jesus wants us to be the yeast for our world.
5.) Q: The kingdom of God is invisible but is all around us. What signs of the kingdom can you spot? A: There will be many answers.
Video
Courtesy of The Bible Project
Semana Tres: Tres parábolas de crecimiento – Mateo 13:24-33, 36-44
Versículo para memorizar:
“Entonces los justos resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre. ¡El que tenga oídos, que oiga!” (Mateo 13:43)
Lea este pasaje y reflexione con estas preguntas
Y les propuso otra parábola: “El Reino de los Cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras todos dormían vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo y se fue. Cuando creció el trigo y aparecieron las espigas, también apareció la cizaña. Los peones fueron a ver entonces al propietario y le dijeron: “Señor, ¿no habías sembrado buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que ahora hay cizaña en él?. El les respondió: “Esto lo ha hecho algún enemigo”. Los peones replicaron: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”. “No, les dijo el dueño, porque al arrancar la cizaña, corren el peligro de arrancar también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y entonces diré a los cosechadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, y luego recojan el trigo en mi granero”. También les propuso otra parábola: “El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo. En realidad, esta es la más pequeña de las semillas, pero cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en un arbusto, de tal manera que los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas”. Después les dijo esta otra parábola: “El Reino de los Cielos se parece a un poco de levadura que una mujer mezcla con gran cantidad de harina, hasta que fermenta toda la masa”. Y les propuso otra parábola: “El Reino de los Cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras todos dormían vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo y se fue. Cuando creció el trigo y aparecieron las espigas, también apareció la cizaña. Los peones fueron a ver entonces al propietario y le dijeron: “Señor, ¿no habías sembrado buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que ahora hay cizaña en él? El les respondió: “Esto lo ha hecho algún enemigo”. Los peones replicaron: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”. “No, les dijo el dueño, porque al arrancar la cizaña, corren el peligro de arrancar también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y entonces diré a los cosechadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, y luego recojan el trigo en mi granero”. También les propuso otra parábola: “El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo. En realidad, esta es la más pequeña de las semillas, pero cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en un arbusto, de tal manera que los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas”. Después les dijo esta otra parábola: “El Reino de los Cielos se parece a un poco de levadura que una mujer mezcla con gran cantidad de harina, hasta que fermenta toda la masa”.
(El libro del Pueblo de Dios)
Preguntas para reflexionar:
1. Esta semana escuchamos tres parábolas de Nuestro Señor: La cizaña, el grano de mostaza y la levadura. Una vez más, Jesús abre la parábola de la cizaña del campo para sus discípulos y les da a ellos y a nosotros los “puntos de comparación”.
P: ¿Quién es el sembrador? R: En el Evangelio de Mateo, el sembrador es “el Hijo del hombre”.
P: ¿Quién es el “Hijo del hombre”? R: En los Evangelios, Jesús se refiere a menudo a sí mismo como el Hijo del hombre. Cuando hace esto, se está refiriendo a un pasaje del capítulo 7 del libro de Daniel, donde Daniel recibe una visión de la corte celestial, con Dios el Padre en un trono y alguien que “venía sobre las nubes del cielo como un Hijo de hombre”. Cuando Jesús hace esto, indirectamente se está llamando a sí mismo Dios. Es una jugada muy inteligente de Jesús porque “hijo del hombre” en hebreo es ambiguo. También puede significar un ser humano.
2. P: ¿Qué representa el campo? R: El mundo.
P: ¿Qué representa la buena semilla? R: Son los que pertenecen al Reino.
P: ¿Qué representa la cizaña? R: La cizaña representa a los que pertenecen al maligno.
P: ¿Quién es el enemigo que sembró la cizaña? R: El demonio.
P: ¿Qué es la cosecha? R: La cosecha es el fin del mundo.
P: ¿Quiénes son los cosechadores? R: Los ángeles.
3. P: En la parábola, ¿qué ocurre con la cizaña? R: Se la arranca y se la quema en el fuego.
P: ¿Qué dice Jesús sobre los escándalos y los que hicieron el mal? R: Serán arrojados al horno ardiente: allí habrá llanto y rechinar de dientes. Esta es la parte difícil, la parte aterradora.
P: ¿Por qué nuestro amoroso y compasivo Señor Jesús utiliza un lenguaje tan aterrador? R: Las respuestas van a variar. Jesús utiliza un lenguaje muy fuerte porque quiere advertirnos. Quiere prepararnos para el fin del mundo. Él sabe que todos pecamos a veces, y quiere que sepamos que todo lo que tenemos que hacer es arrepentirnos y Él nos perdonará. Él quiere que todos nosotros seamos salvados a la vida eterna con Él. Pero muchos no creen, no se arrepienten y perecen. El “horno ardiente” es una imagen de lo que Jesús, en arameo, llamaba “Gehenna” y, en español, lo que hemos llegado a llamar infierno.
P: ¿Qué pasará con los justos? R: Ellos “resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre”.
4. Entre la parábola de la cizaña y la interpretación que hace Jesús de ella, leemos dos breves parábolas: El grano de mostaza y la levadura.
P: ¿Qué tienen en común estos ingredientes naturales ordinarios? R: Uno es muy pequeño y el otro, una vez mezclado con la masa, no sólo es pequeño, sino que es invisible.
P: ¿En qué se parecen estas pequeñas cosas al reino de Dios? R: Las respuestas van a variar. El don de la fe de Dios, un suave susurro o pensamiento para comenzar, una vez plantado en nuestros corazones, puede crecer hasta convertirse en una fuerza poderosa que ayuda a todos los que se encuentran con nosotros. Asimismo, la levadura invisible, nuestra fe, actuando misteriosamente en la masa, la hace subir y la convierte en un pan tierno que se hornea y se come. ¡Tiene un gran aroma! Jesús quiere que seamos la levadura de nuestro mundo.
5. P: El reino de Dios es invisible, pero está a nuestro alrededor. ¿Qué signos del reino puedes detectar? R: Habrá muchas respuestas.